St. Ingberter Anzeiger: St. Ingberter Anzeiger

St. Ingberter Anzeiger

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 301877785

Title:: St. Ingberter Anzeiger

Place of publication:: St. Ingbert

Document type:: Newspaper

Collection:: Zeitungen

Copyright:: Stadtarchiv St. Ingbert

Language:: German

Subtitle:: Publikation amtlicher Bekanntmachungen ; aelteste Zeitung im Bezirksamt St. Ingbert

Volume

Persistent identifier:: 301877785_1883

Title:: St. Ingberter Anzeiger

Document type:: Volume

Collection:: Zeitungen

Copyright:: Stadtarchiv St. Ingbert

Language:: German

Issue

Title:: Ausgabe vom Samstag, den 10. März 1883.

Volume count:: 48

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Publication year:: 1883-03-10

Language:: German

am nämlichen Tage vergiftete ein stellenloser Kauf⸗ ann aus Nahrungsmangel sich, seine Frau und aine zwölfjährige Tochter. Ger deutsche Kaufmann im 16 Jahrhu ndert.) Schillers Wort, daß „der Kauf⸗ onn den Göttern gehoͤrt und an sein Schiff das Hute sich knüpft“ fand bei dem deutschen Geschlechte 5 16. Jahrhunderts noch kein Verständniß. Die Idee, alle ökonomische Thätigkeit durch die Hand s Staates seiten zu müssen, um dem gemeinen Nutzen den Sieg über den Eigennutz zu verschaffen, Helcher Alles willkürlich vertheure, führte damals um Aufgeben aller privatwirischaftlichen Thätig— it und zu einer Verdammung des Handels zu gunsten des Ackerbaues. Daher der Grimm gegen ie Handelsleute, den selbst Hutten, der „in dieser heziehung den Krautjunker erst spät abstreifte“, heilte. Er reibt sich mit Vorliebe an den Fuggers und hält es keineswegs für Sünde und Schande, henn den durchziehenden Kaufleuten in mehr oder neniger freundfchaftlicher Art ein unrechtmäßiger Fribut abgezwackt wird. Der berühmte Tübinger zrofessor Heinrich Bebel sagt in seinen berühmten zacctien: die Räuber sind segensreich, denn die zaufleute erwerben sich ihren Reichthum doch mehr ‚urch Wucher als durch ehrliche Verträge, so dqß ije nicht leicht in den Himmel kämen, wenn jene hnen ihre Schuld nicht einigermaßen erleichterten. Selbst Luther meint, es seien die Plackereien denen daufleuten gesund, sie leiden ja nur ihres Eigen— autzes wegen. „Da die Fürsten sie nicht strafen, d muß es Gott der Herr thun; also stäupet er inen Buben mit dem andern.“ Der einzige Se— zastian Frank erkannte schon damals mit richtigem Blicke die große Culturkraft des Handels. In der Borrede zum Chronicon Germaniae schreibt er: „nachdem die Deutschen haben angefangen, Kauf— eute zu werden und über ihre Schwelle in andere Rationen zu reisen, ist kein Volk nit weiterkommen »der mehr erfahren. Deutschland hat die weit ceisendsten und erfahrensten Kaufleute, die ausge— ildetsten Gewerbe, so künstliche Arbeit im Malen, Zticken, Graben, Schnitzen, Bauen, Gießen, Schreiben ind allerlei Kunst wie sonst nirgends.“ Die deutsche Reichsfechtschule,) »eren Wirksamkeit durch das Motto: „Viele Wenig nachen ein Viel — Vereinte Kräfte führen zum Ziel“ treffend bezeichnet wird, hat bis jetzt an ßfennigen und Nickeln binnen 2 Jahren die schöne Zumme von weit über 100,000 Mark zusammen⸗ jebracht. Am 1. d. Mts. wurde vom Verwaltungs⸗ ath das Grundstück (Gut) Altvater bei Lahr für ie deutsche Reichsfechtschule üUbernommen, so daß voraussichtlich schon im Juli die ersten Kinder im ersten deutschen Reichswaisenhause untergebracht verden können. 4 Der Gerichtsvollzieher (oder Vollziehungsbe⸗ unte) hat nach einem Urtheil des Reichsgerichts »om 2. Januar d. J. bei einer Zwangsvollstreckung, 'alls der Schuldner dagegen protestiert und die nündliche Erklärung abgibt, die Zwangsvollstreckung nicht dulden zu wollen, zwei großjährige Männer »der einen Gemeinde- oder Polizeibeamten zuzu— iiehen; versäumt der Gerichtsvollzieher diese Zu— siehung und nimmt er die Zwangsvollstreckung allein bor, so befindet er sich nicht in der rechtmäßigen Ausübung seines Amtes, und der ihm hierbei ge— eistete Widerstand ist deshalb straflos. fGWo ist des Deutschen Vater— iand?“) In einem deutsch-liberalen Blatte Wiens finden wir eine Zuschrift eines Abonnenten an die Redaktion, welche die Verhältnisse in Oesterreich in sehr interessanter Weise beleuchtei und vollinhaltlich wiedergegeben zu werden verdient. Die Zuschrift autet wie folgt: „Herr Redakteur! Wo ist „des Deutschen Vaterland'? — Ich jabe dieses frische Liedchen heute gesucht und an ewohnter Stelle nicht mehr gefunden. In Mairs desebuch für Volks- und Bürgerschulen Oesterreichs, achte Schulklasse, Ausgabe für Knaben, war es isher euthalten und steht auch richtig noch im Inhaltsverzeichniß angeführt, Seite 2859 — dort st es aber nicht mehr anzutreffen. Unglaublich, aber wahr; es ist plötlich verschwunden! Man hat s aus der fertigen Auflage herausgenommen und zwei andere Blätter dafür hineingeklebt, die fich recht unschuldig, aber doch so ausnehmen, daß man ie auf den ersten Blick als erst Eingewanderte erkennt. Durch einen kleinen „Schnitzer“, der bei großen cFbaten sich häufig einstellt, wurde auf das Inhalss— oerzeichniß vergessen, darum ist dort „Des Deutschen Valerland“ noch vorzufinden. „Welch' glücklicher Zufall! Ich sende Ihnen das gemaßregelte Buch As Corpus delicti zur gefälligen Ansicht mit; es gzibt Dinge, die man selbst sehen muß, um daran zJlauben zu können. Wenn Sie mir sagen könnten, warum denn „Des Deutschen Vaterland“ aus diesem Lesebuch 'o plözlich ausgewiesen wurde, wäre ich Ihnen sehr verbunden. In der That wäre es interessant, eine Auskunft arüber zu erhalten. Ist der Kampf gegen das Deutschthum in Oesterreich schon so weit gediehen, »aß er sich auf alte deutsche Lieder erstreckt, und vird dieser Kampf selbst von offizieller Seite in so leinlicher Weise geführt? Bisher glaubten wir, ergleichen komme nur bei Franzosen und allenfalls hei den extremen Czechen vor. ... Paris, 4. März. Unter den deutschen Möbel-Arbeitern des Faubourg Saint-Antoine zerrscht seit einigen Wochen eine Auswanderungs Zewegung. Der Polizeikommissar des Viertels chätzt die Zahl der im Februar von Paris ver— ogenen deutschen Arbeiter auf dreitausend. F(Gas arme Deutschland!) Im Lyoner „Repuhlicain“ ist folgende Depesche aus Frankfurt 2. März, zu lesen: „Ganz Deutschland wird von Bettlern durchzogen. An einzelnen Orten mußten Truppen aufgeboten werden, um sie zu zerstreuen. das Elend ist so groß, daß für viele dieser Un— zlücklichen das Gefängniß ein beneidenswerther Zu— fuchtsort bildet. In Baden und Würtrtemberg, die rüher so blühend waren, sind die Bettler so droh— end geworden, daß die friedlichen Bürger sich ge— wungen sehen, Feuerwaffen zu tragen, um ihre Hdäuser zu schützen.“ Diese Phantasie hat offenbar nur in einer Lyoner Redaktionsstube wachsen können. P Ein eigenthümliches Streiflicht auf den Stand der Volksbildung in Frankreich wirft das am 18. Jan. d. J. veröffentlichte Gesetz, wonach die Anforderung an die Freiwilligen, beim Eingeher —V0 können erst vom I. Jan. 1886 ab in Kraft tritt. (Im Joeurnal amusanth) lesen wir Aus einem amtlichen Schriftstück ist ersichtlich, daß man in Frankreich nur 19,000 Kretins zählt. Das ist wenig. Wenn man sieht, wie die Dinge politisch, finanziell, literarisch und künstlerisch ver— saufen, hätte man mindestens auf die zehnfache Zahl eingehen können. Wie soll man sich sonst Jewisse Neigungen, Vorurtheile und Albernheiten erklären? Woher nimmt denn der Herr Abgeordnete ⁊* ... seine Wähler? Der naturalistische Roman— schreibet P. .. seine Bewunderer? Der Herr Bankier J... seine Aktionäre? Nur 19,000 sretins! Unmöglich. Man hat sich verrechnet. 4 Die Anekdote vom zerstreuten Professor Zo⸗ belmeier ist bekannt. Derselbe schickte sich zu seinem Beburtstage, weil er ihn in seinem Kalender be— merkt hatie, selbst eine Karte zu, und als dieselbe bei ihm ankommt, freute er sich darüber und sagte: „Sieh, sieh, der alte Zobelmeier lebt noch; es ist doch hübsch, daß er mich nicht vergessen hat!“ Das ist der Gipfel der Zerstreutheit. Allein nicht viel gibt ihm der Professor Doppelmeier, ein gelehrter Pariser Arzt, nach. Derselbe hatte jüngst einen heftigen Fieberanfall, befühlte seinen Puls und jagte schließlich kopfschüttelnd: „Ja, hier hat man mich zu spät gerufen! Der wird wohl daran glauben müssen. Indeß, wir wollen sehen, was sich machen läßt u. s. w.“ Und dann kurirte er sich in der Zerstreutheit selber, bis die Krankheit gehoben war. — So wenigstens haben wir's ge— druckt im Französischen gelesen. f (An einer merkwürdigen Krank— heii) starben in Bern binnen wenigen Tagen ver⸗ schiedene Mitglieder der Familie Funter: Frau, Mann und dessen Vater. Hoffnungslos darnieder liegen Dr. Funter, zwei Krankenwärterinnen und ein Magd. Man vermuthet, daß Papageien, mit welchen die erste in Balsthal erkrankte Person in Berührung kam, die Träger des Ansteckungsstoffes zewesen sind. Man erinnert sich dabei, daß vor Fahren in Uster (Zürich) durch fremdländische Vögel eine Typhusseuche eingeschleppt wurde. Werthvolle Manufkripte.) In Spanien werden in Kurzem die ungewöhnlich reichen Sammlungen des im vorigem Jahre verstorbenen herzogs von Ossuna zum Verkauf gelangen. Der Temps“ theilt hierüͤber noch Folgendes mit Unter den Manujskripten befindet sich eine Ab⸗ hHrift des von Ehristoph Columbus geführten Tage buchs von Las Casas; der authentische Text des „Roman de la Roseé“ (aus dem 13. Jahrhundert), für welchen die deutsche Regierung 100,000 Franks bietet; Manuskripte zahlreicher Stücke von Lopez de Vega und Calderon; ein Dante und ein Pe— trarca, mit prächtigen Miniaturbildern geschmückt; eine ganze Reihe von Reproduktionen der haupt— sächlichsten literarischen Erscheinungen Spaniens und Italiens aus dem 15. und. 16. Jahrhundert ꝛc. Der Werth der Sammlungen wird auf 5 Milionen Franks geschätzt.“ F (Was AÄlles in Italien los ist. Ein Rei— sender kam aus Italien und wurde gefragt: „Welches wird wohl das Loos dieses herrlichen Landes sein?“ „Da ist sehr Vieles los“, gab der erstere zur Antwort: „Schulden zahllos, Steuern endlos, Volk geldlos, Verwirrung heillos, Lage trostlos, Theater schamlos, Sitten zügellos, Auf— klärung hirnlos, Schwindelei maßlos, Geschäfte kreditlos, Literatur glaubenslos, Pöbel gewissenlos und obendrein der Teufel los.“ Ein Waldmensch wird gegenwärtig im Mu— seum Lent zu Petersburg gezeigt, der im ganzen Gesichte bärenartig behaart ist. Es ist ein Knabe van 14 Jahren ‚-etwa 4 Fuß hoch, aber geistig rege, für ein Kind des Volkes sogar in— telligent. Sein Vater Peter wurde als fast ver— wildert in den korowinischen Feldern gefunden, war ebenso im ganzen Gesichte behaart wie sein Sohn. Die Behaarung seines Gesichtes ist eine durchaus vollkommene und besteht aus seidenweichen, fast aschblonden Haaren bis zu 1, ja 123 Wer— schok — 1323 — 7 Centimeter Länge. Diese Haare befinden sich auch auf den Armen in A Zoll, aus dem Mittelrücken bis auf das Kreuz in ca. 8—-4 Zoll Länge. F Eine schreckliche Theater-Panique gab es am 25. v. M. im Stadttheater zu Nischni j⸗No w— gorod in Rußland. Es wurde die Schaller'sche Tragödie „Kabale und Liebe“ aufgeführt, als plötz⸗ sich im letzten Akte von der letzten Galerie die chrecklichen Rufe: „Poschar! Gorim! Spassajtesj!“ („Feuer! Wir brennen! Rettet Euch!“) ertönten. aum waren jene drei Worte gehört, als das'ganze Publikum einen ohrenbetäubenden Jammerlärm er—⸗ sjob und sich zu den Ausgängen stürzte. Es ent⸗ stand nun ein fürchterliches Gedränge, in welchem biele Damen besinnungslos wurden. Ein Mädchen wurde sogar vor Schrecken auf der Stelle wahnsin⸗ nig! ... Vielen Frauen und Kindern wurden die Rippen gebrochen; in den Corridoren fielen einige Personen, denen der Brustkorb eingedrückt war, leblos zusammen. ... Das Unglück wäre noch weit ärger geworden, wenn die Schauspieler nicht auf die Bühne getreten wären und das hin— ausströmende Publikum beruhigt hätten, daß die Feuerrufe falsch gewesen und im Theater gar kein Feuer ausgebrochen sei. Während aber die Schau— pieler das Publikum zu beruhigen suchten, ertönte 3 von der obersten Galerie neuerdings: „Poschar! Ipassajtesj!“ Da half keine Beruhigung mehr. Zum Unglücke ergriff während dieses allgemeinen Wirrwars ein Feuerwehrmann die auf der Bühne aufgestellte Spritze und begann mit derselben auf das Publikum im Parterre und in den Logen zu pritzen. Diese Procedur erhöhte nur noch mehr die Panique, denn Jedermann glaubte, daß bereits das Innere des Theatersaales brenne und keine Rettung mehr möglich sei. ... Erst als das Un— glück geschehen war, klärte sich die Situation auf: im Theater hat es gar kein Feuer gegeben und die Rufe wurden nur von einigen Taschendieben er— hoben, um im Gedränge stehlen zu können. Endische Aphorismen.) Aus dem ersten Jahrhundert nach Christus stammt ein kleines indi— sches Büchlein, das sich „der Juwelenkranz“ nennt und viele bedeutsame Sprüche enthält. Wir theilen einige zur Probe mit: Wer ist ein Freund? Der vom Bösen abhält. — Was ist unstet wie der Wassertropfen auf dem Lotosblatt? Die Jugend, der Reichthum, das Leben. — Was ist der Schmuck der Reden? Die Wahrheit. — Was trägt Unheil als Frucht? Ein ungebändigtes Herz. — Wer ist stumm? Der nicht zur rechten Zeit liebe Worte zu reden weiß. — Waos ist die Schmarotzerpflanze der Existenz? Die Begier. — Was ist zu erstreben? Das Wohl aller Wesen. — Wen soll man sich zur Liebsten nehmen? Das Mitleid, die Freundlich— keit, die Güte. — Was ist so schwer zu, erlangen, wie der Stein der Weisen ? Freigebigkeit von freund—⸗ licher Rede begleitet, und Wissen ohne Stolz. — Wer ersieat die West? Der Wohrhaftige und Geduldiade

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