St. Ingberter Anzeiger: St. Ingberter Anzeiger

St. Ingberter Anzeiger

Bibliographic data

Newspaper

Persistent identifier:: 301877785

Title:: St. Ingberter Anzeiger

Place of publication:: St. Ingbert

Document type:: Newspaper

Collection:: Zeitungen

Copyright:: Stadtarchiv St. Ingbert

Language:: German

Subtitle:: Publikation amtlicher Bekanntmachungen ; aelteste Zeitung im Bezirksamt St. Ingbert

Volume

Persistent identifier:: 301877785_1868

Title:: St. Ingberter Anzeiger

Document type:: Volume

Collection:: Zeitungen

Copyright:: Stadtarchiv St. Ingbert

Language:: German

Issue

Title:: Ausgabe vom Donnerstag, den 20. August 1868.

Volume count:: 99

Document type:: Newspaper

Structure type:: Issue

Publication year:: 1868-08-20

Language:: German

Vaterland und Freiheit. in z Sonderung, die erst dann vollständig vor sich ging, als Jeder⸗ Mensch˖ mit hoher sittlichrr Tendenz verachtet die das errenthum die Mittel zur Unterjochung der Freihe it belam. * de⸗ oe — 35— 8 —2 waann zu Man sollte glauben, daß die Geschichte dem Volke seine Interes⸗ Renen Ihm find Talente, Lebenssiellung Vermögen Haus, keu kennen lehrte, daß es keiner dreiheit traue, die es auf. Ko— Freiheit und Vatexland nicht abgeschlossene, nur dem eigenen Ge— ten und in der Lostrennung vom Baterlande erlangen sollte. Das nügen dienstbare Dinge, sie sind ihi die Mittel, die großen Zwecke Baterland ist der Boden, auf dem die. Freiheit erlampft werden ner Kullue Abscheffung von Vorurcheilen, geistige Veredelung des nuß, auf dem sie zu den höchsten Zielen der Menschheit leitet — menschlichen Geschlechts zu erreichen. ßer ihm führt sie zum Verderben. Weil ihm das eigene Wohiergehen nicht letzter Zweck, so Aber doch gibt es Viele, welche heute noch die Freiheit ver⸗ wird er sich nicht begnügen mit Freihett für seine Person — er langen ohne das Vaterland. —5 1..44 9 vird die Freiheit für ein Vaterland wollen, welches die Mittel Von welcher Art diese Fzzeih eitsfreunde zur allgemeinen Kulturentwickelung gibt. sind, läßt sich aus ihrer Bereitwilligkeit, ih Die Freiheit des Individuums muß da,!wo fie gegen die rom Eifena Lich dem Erzfeinde unserenfreiheit Freiheit des Menschen im Siaaie verstöht, sich dieser unterordnen, in die Armezu werfen, ertennen. Frei serbt hant sie dem allgemeinen Wohle und nicht dem Egoismus diene mit Hälfe Frankreihsist ihr Loosungswort Dienvollständige Freiheit, die der Wilde des Urwaldes ge⸗ und zuglei h die beste Keunzeichnungfür Leute— nießt, ist die Befriedigung eines Naturtriebes, die Freiheit des “ elche die Freiheit uurthrer Selbstsucht diemst⸗ Zuͤrgers im Staate ein Gesetz der Moral. Dort ist sich die barrer ew ih rem Ramendas Vater— Freiheit selbst Zweck ohne sittliche Wirkung, hier ist sie die Trä— 18 36 jerin einer gr Kulturmission. Deßhalb legt hier die Freiheit Gebt den Propheten dieser Freiheit die Macht, netjmt von elbst den Individuen. Beschränkungen auf, die das persönliche ihnen Gesetz und Führung m Deutschland, unterwerft fuch Unabhängigteitsgefühl und Selbstbestimmungsrecht verletzen, um gegen die Kegel freiet Slaaten ihrer Minderheit, so werden fie die Ziele der Humanität zu verfolgen und gerade in den freiesten den Abfall von der nationalen Gemeinschaft als Verrath erllären. Daden seten wir die indwipuelle Ungebundenheit durch Ueder und sie werden schnell begreifen, daß es in der Lostrennung vom inkunft Aller in mancher Beziehung mehr beschränkt als in des⸗ Vaterland keine wahre, fruchtbringende, gefi herte Freiheit gibt. potischen, welchen naturgemäß die Ziele des Fortschritts fernern Ein Mann von echt republikanischer Gesinnung, der für sein eed dehtae ie hersonlihe Freiheit meht beshramen, Freiheitsstreben lange Jahre im Zuchthaus schmathtete. 85838 wo ihre Ungebundenheit die Entwickelung des Volkes hindern Wirth, der Beschichtsschreiber der Deutschen spricht die Wort⸗ würde, sondern nur da, wo sie der Thrannei störend in den dus „Die politische Richtung wird am edelsten, wenn sie das Weg tritt. Deßhalb ist in despotischen Staaten die persönliche nationale Princip, die Liebe zum Vaterland zur Grundlage hat, ee mehedefahrven die Vontserzichung dernochlassigte der weil sie ate ausschtießender Freiheststrieb ohne Ruancht auf die materielle Zustand des Landes, zu dessen Nußen häufig die freie Nationalität oder gar auf Kosten derselben zum unreinen Eigen⸗ Verfügung des Einzelnen beschränkt werden muß, auf einer niede nutz, ja sogar zur Gemeinheit führen kann. 28 ten Stufe. . heiztanten dehen e weiin d re Da sich die Freiheit nicht selbft Zweck und sie ihre Mission 7 * en u, lene behe tze nur in dn größern da un Goe kann, so müssen —3 die aus wirklichem, Penh auch mißleitelem Freiheitstrieb die por Allem trachten, eine gute“ Grundlage der Freiheit, ein kräfti⸗ Freiheit suchen (und sie nicht blos für unlautere Zwecke zum Vor⸗ Jes Vaterland zu schaffene. Diese Grundlage ist eine naturnoth⸗ wand nehmen), dann werden sie sich mit Verhältnissen versohnen vendige Bedingung der Freiheit, daher Menschen, welche ihr Va ienla doch nur Uebergangsstadium sind, und die nur durch das lang wahrhaft ůeben, auch stets Freunde der Freiheit sind und usammenhalten Aller eine der allgemeinen Freiheit günstige Ge— Paterlandsverräther auch zu Verräthern an der Freiheit werden alltung gewinnen werden. Menschen, welche das Vaterland aufgeben, entziehen der Frei— heit den Boden, in dem fich ihr Samen eutwickeln muß, und über— jefern mit dem Vaterlande auch die Freiheit fremder Tyrannei. Das tragische Geschick der Völker, welche über das Maß der ge— genseitigen Zugeständnisse und Opfer an Freiheit nicht einig wer— hen konnten und die darüber das Vaterland preisgaben, ist seit den ältesten Zeiten bis in unsere Tage dasselbe. Es erreichte sie die Strafe des Egoismus. Fremde mischen sich, gerufen oder ungerufen, in ihren Zwist, und indem sie ihrem falschen Frei— heilsstreben schmeichelten, raubten sie ihnen das Vaterland und zie Unabhängigkeit zugleich. Das kraurige Beispiel dieses Schick sals geben die bedeutendsten Kulturvölker, die Griechen, die Ita⸗ iener und die Deutschen. — Die Griechen unterlagen völlig ihrem selbsüchtigen Freiheits- riebe. Die Italiener haben in vielhundertjähriger Knechtschaft uind unsäglichen Leiden die Lehre erhalten, daß der Sondergeist mit dem Vaterlande auch die Freiheit mordet. Die Deutschen sind von den Fremden beraubt, zertreten. von heimischen Despo— len geknechtet, entsittlicht worden; sie haben es erfahren, daß alle Opfer, welche das Vaterlande ihnen auferlegte, ein unend— lich kleiner Bruchtheil von denen seien, die ihnen ihre eigensüchtige Vereinzelung gegenüber dem Ganzen aufgedrungen. Doch sehen wir zu, ob denn das, was auf Kosten des Va— erlandes als Freiheit ausgegeben wird, nicht meist nur das Ver— angen ist, zu herrschen und mächtig zu sein. Stritten nicht die griechischen Staaten um Einfluß und Ansehen? War es den ita— sienischen Republiken nicht um Vorrechte, Macht und Gewinn zu hun, und suchten sie nicht die Freiheit ihrer Schwesterrepublik dem eigenen Vortheil zu opfern? Kämpften nicht die deutschen Stämme im die Herrschaft im Reiche? Wie gut deutsch waren die Bayern zesinnt, wie gut die Schwaben, als ein Oberhaupt aus ihrer Mitte die Macht des Staates repräsentirte! Wohl ist die Zeit fortgeschritten, wohl haben sich viele Vor— urtheile verloren und hat sich eine höhere Auffassung von Frei— zeit und Vaterland herausgebildet — wir wissen heute, daß das, vwas unsere Fürsten früher „deutsche Freiheit“ nannten, wofür sie hre Landeskinder ins Elend stürzten und das Land verriethen, rur die fürstliche Freiheit zur ungehinderten Volksbedrückung war; deshalb sollte man glauben, daß das Volk, welches durch seine Lostrennung vom, Vaterlande in so große Leiden gestürzt worden war, seine Freiheit nicht in der Stammessonderung suchen sollte ES“chwurrgerichtssitzung. III. Quartal 1868. ——— Zweibrücken, 17. August. GVormittagssitzung). Nach einer Ansprache des Herrn Präsidenten, k. Appellationsgerichtsrath Du y, wurde die Anklage gegen David Kuntz, Schuster von heuchelheim wegen crimineller Körperverletzung verhandelt. Ver—⸗ theidiger Herr Anwalt Petersen. Am 27. April abhin trat der ewas angetrunkene Angeklagte in der Wirthschaft v. G. Kuhn in Heuchelheim an einen Tisch, an dem Polizeidiener Christoph Weis von da mit Feldschütz Hof⸗ mann und anderen Gästen bei einem Glas Wein saß, und nahm das auf dem Tisch stehende Glas um daraus zu trinken. .Hof⸗ mann nahm es ihm jedoch wieder ab und als er deßwegen brummte, hieß ihn der Polizeibiener vom Tisch weggehen, worüber der Angeklagte sich mißliebig ausließ. Später trat er wieder heran, machte dem Polizeidiener Vorwürfe wegen eines Proto— kolls, das er ihm wegen Ruhestörung gemacht hatte, und schlug hiebei auf den Tisch, worauf Weis ihm einen Stoß versetzte, so daß derselbe rückwärts zu Boden fiel. Der Disput dauerte fort, und als der Angeklagte dem Polizeidiener neue Vorwürfe machte, gerieth derselbe in Zorn und schlug ihm auf den Backen. Als Weis sich wieder gesetzt hatte, warf der Angeklagte demselbeu plötzlich, unter dem Ausrufe Lump! — noch ein theilweise ge— rülltes Schoppenglas in das Gesicht, daß es zerbrach und dem Weis sogleich das Blut herunterlief. Nach dem ärztlichen Gut- achten war Weis in Folge dieses Wurfes 35 Tage tbtal und mehr als 25 Tage theilweise arbeitsunfähig, und bei dem vom Wurf getroffenen linken Auge trat vöolliger Verlust der Sehkraft ein. Auch der Polizeidiener Weis soll an jenem Mittag, wo der geschilderte Vorfall statt hatte, etwas angetrunken zewesen sein. Der Vertheidiger des Angeklagten Herr Anwalt Petersen machte geltend, daß der Letztere in Folge des Weingenusses ohne alle Zurechnungsfähigkeit ist, oder doch wenigstens beiserheblich ge— ninderter Zurechuungsfähigkeit die That begangen habe, zu wel— her derselbe noch außerdem durch das Benehmen des Verletzten gegen ihn im hohen Grade gereizt gewesen sei. Die Geschwore— nen, welche den Angeklagten in der Hauptsache für schuldig er— tannten, bejahten zugleich die beiden gestellten Fragen bezüglich des Reizes und geminderter Zurechnungsfähigkeit, worauf der

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